寺（てら）
おはようございます。
寺（てら）って何でしょうか。
々に徐々にあなたが変えられてきてるわけですよ。
そして我の福音書の19章に行くと今度はイエスが十字架に高いしたいが墓に葬られる時に2個でもとありまたのヨセフのこの二人がもううぴらにその作業してるんだ彼らは完全に消すにの弟子となってイエスを明かしする人物に変えられたに子供が7章と19章のどこでどうなったのか分からない書いてないからでも明らかに彼は変えられたこれから先のこともフルクテンバウムさんの情報ですね。
ばーむさんによれば2個でもほどの有名人はユダヤ教の文献に名を残さないことはない調べてみたら確かに書いてあるそうです。
2個でものことはもちろんねユダヤ教の文献に起こしてのはほらイエスを信じたらユダヤ人はこんなに悲惨になるんだろうと見せしめですよ。
どういう風に書いてある井戸掘り職人だったニコデモはエルサレ<br />
永木寺
こんにちは。
永木寺をご存知ですか？第50回で入ってしかも魚があるのを現実に見てなるほどと思った聖書に書いてあることと現実とが結びついた瞬間でした。
そして飯屋が再現された時にはなるほどこう とすごく感じることができました。
以上の三つつまりイスラエルの民族的嫁メシアの再臨飯は帝国の確率これが成就するための条件が先選んだゼカリヤ書12の10です。
イスラエルの民族的な悔い改めつまりイスラエルの民がイエスをメシアとして受け入れることが再臨の条件です。
もう一箇所新約聖書今度見てみます。
またい23-37から39です。
ご一緒に選んでましょう。
ね27-37から39杯あエルサレムエルサレム予言者たちを殺し自分に遣わされた私はめんどりがひなを翼の下に集めるようにあなたの子らを幾度集めようとしたことがそれなのにあなたがたそれを好まなかった見なさいあなたがたの湯は荒れ果て<br />
善導
こんばんは。
善導って知ってますか？いと言います。
パウロもペテロも共に旧約聖書から独自に貯金をしてるそれゆえにここにある飯屋をつまずきの石妨げのいわあるいは礎の石という風に認識していく特に旧約聖書のイザヤ書はせえへんを引用して認識ていく方法は初代教教会において既に信仰告白として出来上がっていた内容であろうと言います。
私もそうだと思います。
そしてこのキリストというお方この岩あり外資が2種類に働いてるんだかタイプは信じない人にとってはそれは妨げの岩つまずきの石なんだ信じる者にとっては cornerstone 礎の石である信頼できるんだこの事をペテロも言ってるということそして救われた者の氏名は妻子としての使命であるということを明確に語っています。
これはパウロの使命式と重なります。
ここでキリストが隅のかしら石であればクリスチャン一人一人あればメシア<br />
各方寺
こんにちは。
各方寺を聞いたことがありますか？るんですか明治維新以来の大激変の時が来ているんですよ。
そういう時に僕はこの国を預かるリーダーには100年に1回の国民を感動させるような見通しの良いビジョンを語る日本の方向性を語る就任演説をやって欲しいのよ本当に100 corso みたいな音リーダーが出て世界が今どうかこの国の趣味はどうか日本は強くなければならないなんてことは言ってほしくないの日本は世界に祝福を届ける国になることができるそれを夢にがこうじゃないかと言って欲しいの情けないね本当に今皆さんこれから桜嵐が来ようとしてますよ。
その時に私たちはどうやって生きていくのか方舟があるかどうかですよ。
現代の箱舟って何ですかイエス様ですよ。
イエスキリストの十字架ですよ。
嵐が来るとね世の人々は大変でしょ私たちも大変ですよ。
生き延びるとはいえね今まで通りにいかない<br />
華厳寺
こんにちは。
華厳寺をご存知ですか？ere for ということがですね。
接続詞ですね。
では4何々だからって言うんですね。
汽車をではねうーんという短い接続したんです。
うんています。
聖書研究をお互いに集まってする時にこういう接続詞はキーワードなんです。
だから接続詞が出てきたらよく立ち止まって考えるんです。
それをどのように考えたらいいかつまりどこまで振り返って考えるかっていうことなんですね。
あ4っていうのはねどこまで振り返るのか覚えてください。
接続詞が出たらうんと言って考える 皆さんに問います。
がパウロはここでそういうわけですからこういうわけですから言ってるでしょどこまで帰ればいいどの議論を踏まえてんのある方は91章のイスラエルの救いを踏まえてると言います。
しかし次に語られる内容を見るともっと前にさかのぼった方がいいんじゃどこまで遡る一生までだよ<br />
修験
こんにちは。
修験って聞いたことありますか？いからです。
天の父なる神様全ての事に時があることを感謝をいたします。
この地上にはあなたのようなお方はおりません。
今そのあなたを信じるものとされたことを感謝します。
神の子と呼ばれるようになったことを感謝いたします。
どうぞ今一人一人にあなたからの祝福を注いでくださるようお願いをいたします。
主イエスキリストのみなによって祝福して祈ります。
どうぞ今あなたの祈りを下げてください。
お手紙第51回目に行って参りました。
今お読みいただいたのが14章1節から4節短い箇所です。
けども今日はこの4節からご一緒に学んでみたいと思います。
いつものようにその前に今日のメッセージのタイトルですね。
境界内の調和を求めて一ですからこのテーマで何回かこれから続いていくわけですね。
協会内の調和を求めてまず文脈の確認です。
アウトラインチ<br />
ケイズイジ
こんにちは。
ケイズイジをご存知ですか？いう構造だったか覚えてるモーセが山に登ってる間に下で作った内容は何牛田米子牛だよエジプトの子牛だよ材料は何近所だから神様よくご存知で既にここで金の神々を作ってはならないと命じておられるわけですね。
これは髪が目に見える世界を超越したお方であるということをベースに与えてる女です。
私たちもここに集まりしを礼拝する時にね目に見えない真の神を礼拝してるって事を覚えましょう。
昔と言っても今からもう25年以上前の話です。
けども私がまだ僕主として若かりし頃ですね。
今も精神的には若いです。
けどもちょうど私と同じくらいの年齢の牧師が千葉県におりましてある時彼の教会にクリスチャンでない一人の方が来たそうです。
そして祈ってほしいでどちらの方角を向いて祈ればいいんですかと聞いたそうです。
おねそしたら僕は嫌どちらでもいい<br />
